Cum se explică vocabularul creștin de origine latină al românilor: Jurisdicția papei de la Roma asupra Daciei

- By Mircea Iulian

Balcanii, între Roma și Constantinopol

Situația jurisdicției ecleziastice în Balcani a fost foarte fluidă în primul mileniu creștin, marcată de dispute Roma și Constantinopol pentru controlul eparhiilor din regiune.

Inițial, partea de est a regiunii balcanice (dioceza Tracia) se afla sub jurisdicția directă a Constantinopolului, în timp ce vestul (prefectura Iliria cu diocezele Pannonia, Dacia și Macedoniei) era subordonată Romei.

Papa își exercita autoritatea ecleziastică asupra prefecturii Iliria prin vicariatul de la Salonic. 

Prima încercare majoră de modificare a acestei organizări vine în 421, când Teodosie II emite o lege prin care încearcă să transfere toți episcopii din Iliria sub autoritatea Bisericii constantinopolitane, însă protestele viguroase ale papilor de la Roma împiedică aplicarea ei efectivă.

O reorganizare semnificativă are loc în 535, sub împăratul Iustinian. Jurisdicția Romei în Iliria este împărțită între doi vicari apostolici: nou-creatul Arhiepiscop de Justiniana Prima primește controlul asupra celor șapte provincii nordice, în timp ce Episcopul de Salonic își păstrează autoritatea asupra celor șase provincii sudice.

Schimbarea decisivă survine în 732, când împăratul Leon Isaurianul, după excomunicarea sa de către papă, transferă toate episcopiile din Iliria sub autoritatea Patriarhiei Constantinopolului. În ciuda protestelor continue ale Romei, Salonicul și întreaga regiune Iliria trec sub jurisdicție bizantină{15}.

Această reorientare jurisdicțională este consolidată în secolul al IX-lea prin două evenimente majore: creștinarea bulgarilor (864-866) și disputele pentru Bulgaria între Roma și Constantinopol (866-870). Victoria Constantinopolului în aceste dispute întărește decisiv influența bizantină în Balcani.

În ceea ce privește teritoriile nord-dunărene, în condițiile absenței informațiilor privind creștinismul de acolo, este neclar care era statutul jurisdicțional al clericilor care acționau în această arie.

De notat că aceste schimbări jurisdicționale nu au însemnat neapărat modificări imediate în practica religioasă locală sau în orientarea spirituală a credincioșilor. Mai degrabă, ele au creat cadrul instituțional care a influențat treptat dezvoltarea ulterioară a creștinismului în regiune.

NOTE


{15}  The Catholic Encyclopedia, Volumul XIV (editia 1907-12)

Comentarii

Trimiteți un comentariu

Cele mai citite articole

Ce însemna "ortodox" și "catolic" înainte de Marea Schsimă, în primul mileniu după Hristos?

- By Mircea Iulian
Imagine
Marea Schismă din 1054 (Sursa: Perun_Productions ) Este larg răspândită ideea că înainte de Marea Schismă nu exista ortodoxie sau catolicitate , perspectivă bazată pe preconcepția modernă că acești termeni se referă strict la două confesiuni religioase distincte apărute după destrămarea comuniunii liturgice între Orient și Occident.  Însă înțelesurile conceptelor  ortodoxie și catolicism sunt mult mai ample, iar pentru a înțelege evoluția lor este absolut necesar să clarificăm o serie de confuzii terminologice care viciază dezbaterile pe această temă.  Ortodox și catolic nu erau inițial termeni antagonici În pofida confuziei cu Biserica Ortodoxă sau cea Catolică, termenii ortodoxie și catolicism nu apar brusc ca urmare a sciziunii între Roma și Constantinopol, ci dimpotrivă, apar în zorii creștinismului, din secolul al II-lea d.Hr, fiind folosiți pentru a exprima pur și simplu natura universală și puritatea credinței creștine. Ortodoxia, termen originar din limba grea...
Read more »

Confuzii - voite sau nu - privind originea coifului de la Coțofenești, dispărut în Olanda

- By Mircea Iulian
Imagine
Coiful de la Coțofenești, o piesă remarcabilă a patrimoniului arheologic românesc, a generat numeroase dezbateri privind originea sa, în special după ce a fost furat dintr-un muzeu din Olanda.  Deși unele persoane au sugerat o origine scitică, dovezile arheologice și contextuale indică o proveniență getică, cu influențe scitice.  Grifonii prezenți pe coif sunt - în opinia susținătorilor teoriei originii scitice - un element care demonstrează proveniența acestuia, întrucât acest element decorativ se regăsește frecvent în arta nomazilor sciți. Dar această concluzie, trasă de păr, ignoră - voit sau nu - faptul că, inclusiv în epoca antică, informațiile culturale circulau între civilizații, astfel că motivul decroativ al grifonului era larg răspândit în arta antică, fiind reprezentat pe artefacte aparținând unor civilizații distincte, inclusiv în cea tracică, 1 dar și cea greco-romană, unde este asociat cu zeul Apollo. 2 Astfel, regăsim grifoni reprezentați pe monde bătute, în se...
Read more »

Cât valorează acordurile internaționale pentru Moscova: Experiența dezastruoasă a României cu garanțiile de securitate rusești

- By Mircea Iulian
Imagine
" ...ruşii au un singur scop asupra românilor, acela de a şterge cât se poate mai curând numele lor de pe faţa pământului. Ca proteguitori, ca aliaţi ne-au dezbrăcat; ce ar putea face mai mult ca duşmani? De aceea o alianţă cu ruşii în orice împrejurare, o încredere în cuvântul sau în semnătura lor, va fi totdeauna o nebunie scump plătită " 1  - Alexandru Dimitrie Xenopol (1847-1920) În mod tragic, cuvintele profetice ale marelui istoric român Alexandru D. Xenopol s-au dovedit în repetate rânduri cât se poate de juste, românii resimțind din plin blestemul vecinătății cu o Rusie cu pofte expansioniste și apucături violente și prădalnice. - Vezi în acest sens cum Rusia a încercat să rusifice românii basarabeni prin impunerea ideologiei moldoveniste . Criza din Ucraina a redeschis discuțiile privind presupusa nerespectare de către puterile occidentale, în special Statele Unite, a unui tratat care ar fi oferit Rusiei dreptul de a decide ce țări pot sau nu pot adera la NATO , deși...
Read more »